故事

　　有一個老和尚，帶了幾個徒弟。有一天，兩個徒弟為了某件事情爭論不休（爭論就是是非啦）。

　　大徒弟說：「事情是這樣這樣這樣……我的觀點如此如此如此……」

　　二徒弟不同意：「哎，你這個不對、不正確，應該是這樣這樣……」

　　兩人相持不下，說：「那好吧，我們找師父評理去。」

　　大徒弟對師父說：「師父，剛才我跟師弟爭論，我的理由是這樣……我的觀點是這樣……我的看法是這樣……你看我有一、二、三、四……師父，你看我對不對？」

　　老和尚眼睛也不睜，頭也不抬，就立即點頭說：「嗯，你對。」

　　大徒弟很高興，出門了：「啊，師父說我對！」

　　二徒弟不服，「明明我對呀！怎麼你對呢？」「哎呀，師父！不可聽一面之詞啊！大師兄這樣講不全面，我的觀點是這樣這樣……您看我對不對？」

　　老和尚依然眼睛不睜，頭也不抬，點頭：「嗯，你對。」

　　師弟也高興了，「看，師父說我對！」

　　後面還有一個小和尚，正在給老和尚打扇，聽完老和尚跟大師兄、二師兄的對話，感到疑惑不解。他頭一抓，說：「師父，我有問題。」

　　「嗯，請問。」

　　他說：「大師兄跟二師兄的觀點截然相反，如果大師兄正確，二師兄就不對；如果二師兄正確，大師兄就不對。師父，您怎麼說兩人都對呢？」

　　這個時候，老和尚稍微睜開了眼睛，回頭看了一下小和尚：「嗯，你也對。」

　　這就是有名的「你對，你對，你也對」的故事。

　　那這個老和尚是老糊塗了嗎？（如果我們在座的這樣懷疑，他會對你說：「嗯，你也對。」）

　　其實弟子們都不對，只有老和尚對。因為弟子們都落在是非觀念當中，只有老和尚沒有是非觀念。心中有是非，就會說是非、聽是非、傳是非、較是非。心中沒有是非，自然不會說是非，也聽不到是非，當然更不會傳播是非、計較是非。所以要切實去思維它，單單一句「不說是非」，就不是那麼簡單的一件事。當然我們可以從最基本的做起。

--節選自《念佛的生活》