夙孽記
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夙孽記（白話文）
蘇州平望人黃景範，生於崇禎辛未年（一六三一年），家住在南潯。黃景範在壬辰（一六五二年）六月十九日的那天（時年二十二歲），頭忽然開始感到眩暈，到了二十二日早上，突然頭痛難忍，竟然昏倒在地。迷迷糊糊中，只見一個披頭散髮渾身流血的人，手裡拿著大刀，對他喊道：「還我的性命來。」
這時候，忽然出現一個老和尚，右手拿著禪杖，左手拿佛珠，對著那人呵斥說：「慢來，慢來。」
那人說：「我胸中的積怨已經長達七十多年了，今天好不容易才找到機會，叫我怎麼能住手？」
老和尚舉手說：「阿彌陀佛，饒人是福。如果生生世世怨怨相報，要到什麼時候才能停止互相傷殘？」
那人說：「您說得很對，可是我心裡還是放不下這口怨氣，今天就不傷他性命罷了。」 說完於是用手抓住黃景範的舌頭，用刀割了下來。
老和尚說：「算了吧，把舌頭還給他吧！」
那人說：「要還給他也行，但是要等我的恨氣消了再還。」於是手拿著斷舌跑了。
這時老和尚也要走了，對黃景範說：「你還認得我嗎?，我就是當初的雲棲老人，你如今不必著忙，一百天之內一定會有消息。」
黃景範醒了過來，見家人團團圍住他，他想說話卻說不出來，還好舌頭仍在，只是覺得喉嚨和心口有點痛，身體上並沒有別的痛苦。黃景範夜裡躺在床上，恍惚間看見一個女子，在窗外叫道：「你睡好的好舒服呀！」於是向他拋撒泥沙，他頓時覺得渾身又麻又痛。這時候忽然出現一個武士，手拿著白傘遮護他，使得那個女子泥沙撒不到他身上，這樣的情形好幾天晚上都是如此。景範也不知道什麼原因，武士於是告訴他說：「我奉覺王（即是佛陀）的命令來保護你，我手中所拿的是悉怛哆般怛羅。」 景範想這是楞嚴咒心，正是我平日常常持誦的，而現在應該努力誦咒吧！
第二天，他就開始虔誠持念楞嚴咒心，晚上見武士手裡所拿的傘變得加倍大了。第三日繼續念咒，只見到傘，並不見武士。第四天景範想又接著念，到晚上傘和那女子都不見了。於是他每天默念神咒，病雖沒有痊癒，但是已經沒有大礙了。於是他一心省察自己平日的罪過，想起了老僧說的百日之內的話，因而感到慶幸。到了七月十五這天，他請出家人來做佛事禮懺，打聽到雲棲老人就是蓮池大師，曾經在雲棲弘揚佛法。景範思念大師心切，以至於連做夢都夢到大師。
他的母親擔憂他久病不癒，於是請人打卦求問得病的因由，結果打卦說是有鬼神作祟，還有許願沒有兌現所導致的。景範想如果是神明的懲罰，就應該齋戒反省過錯，不應當殺生祈禱，這樣反而是在造作罪業。至於許願這件事，想來只有正月初曾經夢見一個人告訴他，說他夏天秋天的時候有難，如果能抄寫淨土經一部就可以免除。他後來想寫卻沒有寫成， 所以下決心八月初七開始抄經。
到了夜晚，景範忽然夢到他的父親對著他哭泣，於是他發願以抄寫經的功德，祈求佛力加持，如果父親還活著則盡快能夠還鄉，如果已過世則能夠得到超升。並選擇在十二辛亥日，就是他父親的生日那天開始寫經，計劃九月二十九日寫完。到了二十九日午後，景範忽然覺得心痛，吐血，到了夜裡一更天的時候，忽然覺得身體掉到床下，看到一個老人和一僧人前來，僧人向景範笑著說：「你為什麼貪念身體這個苦本，你如今怨債已經償清，可以和我一起到主人那裡走一走了。你可以靜心聽我誦經。」
於是僧人誦念起《金剛經》，景範一面聽僧人誦經，一面跟著他走，僧人誦完經時，景範的心已經不痛了。這時候，僧人停住腳步，對老人說：「你和他一起進去，請掌管生死簿的鬼官為他說明前世的因果。」於是景範跟著老人進入了一座內庭，老人同景範一起跪在階下，見一個戴著禮冠的鬼官，威嚴地坐在帳幕中，身旁很多的侍衛。
老人很有禮貌地說明來意，有一位戴大冠帽的紅衣人，拿著簿子走到階下，對景範說：「你如果想知道自己前世的因果，你就要仔細聽我為你講解。」說完命令手下把一個叫「劉之麟」的領上殿，一會兒，一個人來到階前，原來就是那個割景範舌頭的人。
從前有個叫劉大臣的人，號公超，他家世代都在北京做官，劉大臣生於嘉靖二（一五二三）年，大臣有三個兒子，長子叫劉之麟，是劉大臣的老婆金氏所生，之麟快滿月的時候，他母親金氏就死了。於是劉大臣又娶了陶氏，陶氏生了二兒子劉之寶和三兒子劉之茂。
等到兒子長大後，大臣為大兒子劉之麟和柳青臣的女兒訂親，為二兒子劉之寶和姓周的女兒訂親，柳氏長得很漂亮又有才華，而周氏長得既醜又笨拙。
到了兩個兒子成婚的時候，柳氏嫌棄丈夫劉之麟長得醜，而二兒子劉之寶嫌棄妻子周氏長得醜。而劉大臣的後妻陶氏性格強悍又有機謀，她暗中察看出了其中的隱情，於是就常和大媳婦柳氏說二兒子之寶長得英俊，並設計使叔嫂通姦。二媳婦周氏對這件醜事略有所知，於是就有怨言。柳氏知道了後，請周氏喝酒，周氏喝了酒感到腹痛，懷疑酒裡有毒，就去婆婆陶氏那裡告狀，陶氏怕醜事洩露出去，於是好言安慰周氏，並把周氏留在房中喝酒，到了半夜，陶氏忽然用刀直刺周氏的心臟，將其殺死埋到床下。第二天，劉之寶假裝找周氏找不見，於是對大家說她隨人私奔去了。而劉之寶與柳氏的關係越來越難捨難分，劉之麟也略微聽到了一些風言風語。
陶氏怕事情敗露，於是陰謀要將之麟害死。她先把劉之寶藏到床下，然後請大兒子劉之麟前來，假意商量如何捉劉之寶和柳氏的奸，然後趁機把劉之麟灌醉。陶氏見時機成熟，她忽然掐住之麟的喉嚨，呼叫躲在床下的劉之寶說：「快下手，快下手。」劉之寶於是從床下鑽出來，砍死了大哥，並與陶氏悄悄打開後門，把之麟屍體扛到二三里外，丟棄在街上。
到了第二天，路過的人認出之麟，通知他家去收屍歸葬，而家中的其他人都不知道之麟是被什麼人殺害的。在殺害之麟的當時，又因為有幾個奴婢在房中走動，劉之寶害怕他們會洩露消息，就將她們殘忍地殺害滅口。接下來陶氏就勸說丈夫讓柳氏與劉之寶成婚。而婚後家中經常鬧鬼，請人祈禱、祭神也沒有用。這樣被鬼鬧了近三年，劉之寶也到了二十五歲了。
一天，有僧人手執鐵杖，到他家門上化緣。劉之寶因為僧人說的話很奇特，於是把他請到家裡，問道：「我家裡有很多的怨鬼作崇，大師您有辦法解決嗎?」
僧人說：「治鬼是非常容易的，但需要先治心。因為心為萬法之主，心邪則邪至，心正則邪滅。」
劉之寶於是又問：「什麼是正心之法？」
僧人說：「把天理人心四個字搞明白，就懂得了治心的方法。」
劉之寶又問：「要怎樣做人，才能合乎天理？」
僧人說：「只要能夠以平等心處世待人就行了，所謂己所不欲，勿施於人。」劉之寶低頭思考了很長時間。僧人說：「我是來化緣的，你如果肯捨，那麼所有的怨鬼都會一起消失，如果不肯捨，那麼這麼多的怨鬼作怪就沒有盡頭。」
之寶問：「您要化什麼東西呢？」僧人說：「柳氏。」之寶說：「柳氏是我的妻子，這怎麼能捨得呢？」
僧人以禪杖指著之寶的心說道：「天理人心，你捨不得，那別人妻子又怎麼能捨得呢?」
劉之寶聽後大驚，僧人於是走了出去，劉之寶跟著找到門外，卻已經不見僧人的蹤影了。
劉之寶於是開始獨坐反省，良心大發，深深為自己的所做所為後悔恨不已。之寶就想到五臺山，去尋訪這位僧人，請求改過自新的辦法。但是父母卻不同意他去。劉之寶只好又在家裡住了三個多月，而鬼魅鬧得越來越厲害了，每天都讓人坐臥不安，於是他下定了要去五臺山的決心。在京西山有座碧雲寺，寺裡有兩個出家人，其中一個叫雲松，他曾經為劉之寶前母金氏禮拜念經，和劉之寶相識，於是劉之寶就到寺裡去找雲松。
當時，寺裡另一個出家人碧嚴已死，只有雲松還健在。之寶於是就邀請雲松一同前往五臺山。兩個人來到了五臺山，卻找不到那個奇僧，於是在那裡住了一年多。後來，聽人說雲棲有個蓮池大師在那裡弘揚佛法，於是和雲松一起去了雲棲。見到蓮池大師之後，蓮池大師問他們為什麼而來，劉之寶詳細地坦白了他以前的罪過，並請求懺悔。
蓮池大師於是教他懺悔之法，並讓之寶苦行三年，三年滿後，為劉之寶剃度，受了大戒，取名大惠，雲松改名大慧。大惠既已出家，在雲棲一住就是十多年，直至崇禎二（一六二九）年，聽說密雲圓悟禪師在玄墓，大惠就到那裡向密雲圓悟禪師問法：「不入驚人浪，難逢稱意魚，這句話是什麼意思？」
密雲回答說：「這裡無水又無魚，說什麼驚人稱意的話？」大惠聽了有所領悟。
大惠又回到黎山，過了兩年就去世了。死後，大惠的神識去見閻羅天子。判官評叛他說：「你這個人年青的時候雖然造了很大的罪惡，但所幸後來能悔悟並出家。但因為出家的時候沒有說法利益眾生，所以馬上送你你再投胎做人，你來生雖然有智慧，但是卻沒有厚福。」
大惠說：「我當然不敢奢望厚福，只是前一生出家，卻沒有修行成就，所以來生唯一的希望是能長壽，以希望有足夠的時候修行超越輪迴苦海。」
閻羅天子讚歎說：「本來你來生的壽命只應當是二十五歲，今天因為你發願修行，這個志向值得嘉獎，所以壽命增為四十九歲。」
大惠又說：「因為我前生造罪連累父母，並且害死了我的大哥，大嫂和妻子。我發願來世救度我的這些親人，而現在也不知他們命終投身到哪裡去了？願我投生的地方能靠近他們，這樣就可以勸化開導他們學佛。」
閻羅天子命判官告訴他說：「你的前母金氏，已投生為沈氏，碧雲寺的碧嚴和雲松已經投胎做了她的倆個兒子。你的父親劉大臣，因為活著的時候造了一些罪孽，所以墮落為女身，又因為與金氏有前緣，所以托生為雲松的女兒。你再去投生將做她的兒子。你的生身母親陶氏死後為餓鬼，餓鬼的罪報已經受完，現在投胎為驢，所以你見不到她。你的妻子柳氏死後受餓鬼報之後，投生為豬，然後再投生為羊，之後又再投生為豬。後來她做豬才三個月大的時候，因為食料少，於是它把食物讓給母豬吃，而自己甘願餓死。土地神知道後上奏上天，上天為表彰柳氏作為畜生居然還能行孝道，於是嘉獎她恢復人身，現在已經托生為女身，她和你還有五年的夫婦緣分。」判官說完後，就把大惠送去投生。
紅衣人說完這個真實的故事之後，又對黃景範說：「現在的你，就是劉之寶轉世。你前世殺害大哥的時候，是萬歷八（一五八○）年六月二十二日，所以你今年有這一個劫難，本來應該死去，因為前生的願力，才得以倖免死亡。你前世的妻子周氏，萬歷七（一五七九）年六月初七日受害，去年曾經要來害你，但因為她不是你直接害死的，所以對你沒有很深的仇恨。你現在的妻子戚氏，就是你前世的妻子柳氏，因為前生以藥酒害周氏成腹病，所以周氏對她的怨氣還沒有消，因此還要繼續為難她。你前世的大哥劉之麟，怨氣已經消了，將要投生，因為生前有罪孽，所以墮落為女身，將投生為你妹妹的女兒，將在明年癸酉日出生。你現在宿世的罪業已經消了，但二十年來未曾精進學佛，所以，從今天回去後，應該努力學道，不要退心，不要為名利所破壞，不要為欲愛所纏縛，不要為習氣所障礙。」
紅衣人說完，叫一個童子取來一個金盒，打開盒子取出一片花瓣，放到景範的口中，景範即刻就能說話了。景範拜謝之後就請問父親的著落，紅衣人皺眉說：「你的父親已經死了很久了。」景範又說：「可是家裡曾經收到他二次書信。」紅衣人說：「那兩封書信，後來的一封其實是你外祖所寫，這件事醫生史完白知道詳情，還有一封信是你同宗人所寫的。你的父親遭難而死，是因為他六世以前的罪孽所至，又因為他今生心地正直，死後投生做了鬼官，三月的時候被提拔為淮安城隍。你只要存孝心，修行正道，日後會見到他的。現在你的母親就是你前世的父親劉大臣轉世，因為前世的罪業墮落為女身，你應該勸她回心向善。你的外祖父是你前生同伴碧雲寺的雲松轉世，你今世又受他的恩德，所以應該勸你外祖父看破放下，修行佛法。你的妻子柳氏因為做畜生時候一念的孝心，頓時消盡了前世淫業的惡報，得以恢復人身，但是因為前世帶來的福力淺薄，所以這一世壽命不長，恐怕很快就要到盡頭了。你也應該教她皈依信佛， 免得來生再受畜生。你的弟弟之茂雖然沒有大成就，但卻是守持家業的厚道人，你家裡的情況大概如此。
紅衣人說完，命童子帶景範去地獄走一趟。只見童子帶著景範奔走如飛，參觀了好幾處地府的牢獄，而這些罪囚中有景範認識的人，受種種的苦刑，讓人不忍觀看。景範最後來到殿前向閻羅天子等拜謝辭別，與老人一起出去，只見僧人仍在門外等他們。景範於是拜謝僧人說：「感謝師父將我帶到這裡，敢問師父的來歷？」
僧人說：「我是雲棲的大慶，當年與你一同出家。」
景範又說：「來的時候，聽師父誦經聲，心痛頓時好了，真是特別的神奇」。
僧人說：「佛經上說心不可得，那麼又有什麼會痛呢? 今日你回去應當好好奉行孝道，孝道實在是人修心的根本。如果沒有孝行，其他的善行再多也都是虛偽的，成就不了德行。另外神明特別忌諱邪淫，所以你應當好好戒除邪淫，因為淫會導致身心受損。如果能斷除邪淫，那種種惡業的根就斷了，這樣修行佛法才容易成功。這孝和淫二字實在人升沉罪福的大關鍵，是修行入手最重要的地方，你應當好好努力實行。修行還需要請明師指點，出家住在深山靜修才會有所成就，如果你在家恐怕會被塵緣埋沒，那麼又會耽誤這一生。你看看在世間能不受五欲六塵染汙的能有幾個?」景範說：「您說得太對了，弟子受教了。」
正說話的時候，有人說大師到了。景範抬頭一看，只見雲彩中有一個老和尚，端坐著手拿念珠。景範趕忙請求大師教誨。老和尚只說了一句：「南無佛。」旁邊有對景範說：「請尊師開示，你為什麼不拜謝？」景範聽後趕忙跪拜，大師於是伸手劈頭打了景範一下說：「可要記住了。」
景範忽然驚醒，原來天已經亮了，而病痛已經完全消失了。景範於是披衣起床，和家中人說夢中所見，並用筆記錄好。當時是壬辰（一六五二）年十月初一日。
蘇州松陵人錢德補充如下：景範的父親叫瑞卿，名叫古監，秀才出身，就是紅衣人所說死後被升為淮安城隍的。瑞卿是平望人徐南川的上門女婿，所以鄉鄰都稱瑞卿是平望人。乙酉（一六四五年）秋，瑞卿遭遇戰亂被殺，那年景範才十五歲，他日夜哭泣想念父親，以至於吐血不能進食。他的外祖父徐南川擔心他悲痛傷生，於是偽造了瑞卿的書信安慰他，紅衣人所說醫生史完白知道內情，所說的就是這件事。所以他父親瑞卿是死是活，景範之前並不能斷定，而聽了紅衣人話後，才確信父親已經去世，而徐南川就是雲松投生的。同鄉吳文可的夫人就是景範的妹妹，而紅衣人說劉之麟轉世為景範妹妹的女兒，將於明年癸酉這一天出生，後來癸巳（一六五三）歲正月六日癸酉時才立春，文可的女兒果然出世了，所以從這許多被印證的證據，足以斷定景範夢中所見都是歷歷不爽。
這一則因果輪迴的公案，收錄在陸麗京所寫的《夙孽記》一書中。
按語：陸圻，字麗京，清朝錢塘人，順治時的貢生。早年因為文章寫得好而出名，是名噪一時的「西泠十子」之首，作品有《從同集》、《旃鳳堂集》、《西陵新語》、《新婦譜》等書，清朝《國朝先正事》一書中有他的略傳。
原文
平望黃景範，生於崇禎辛未（一六三一年），寓居南潯。於壬辰（一六五二）年二十二歲時，六月十九，頭覺漸眩，二十二晨，忽頭痛，即時倒地，昏暈中見一人披髮流血，手持大刀，喊曰，還我命來。忽見老僧，右手執杖，左手持珠，喝曰，且住且住。其人曰，我受怨七十余年，今日相逢，如何住得。僧舉手云，阿彌陀佛，饒人是福，怨怨相報，有何了期。其人曰，是是，奈我心放不下，如今不傷他命罷了。遂以手取舌，用刀割去。僧曰，罷罷，還他罷。其人曰，還便還，且待我恨氣消。遂持舌奔去。僧將去，顧範曰，你還認得我麼，我乃當初雲棲老人也，你如今不必忙，百日內自有消息。景範醒，見眾人環立，欲言不能，舌仍在也，惟喉胸略痛，別無他苦。夜臥，恍惚見一女子，窗外叫曰，你好睡也，手撒泥沙，覺遍身麻痛。忽有武士持白傘來遮，連夜如是。景範不知其故，武士曰，我奉覺王命來，手中所持，悉怛哆般怛羅也。景範思是楞嚴咒心，平日常誦，今或者宜誦咒乎。明日，虔誠持咒，夜見武士持傘倍大。次日又持，但見傘。明日又持，至夜不見傘，並不見女子，遂每日默持，病雖未 癒，亦無奈何。因一心省察過愆，嘗憶老僧百日之言以自慰，至七月望日，延僧禮懺，詢悉雲棲老人即蓮池和尚，在雲棲設教。景範念切，至見於夢寐。時母憂景範病不 癒，問諸卜人，曰，有神明作祟，兼有心願未完，景範思神明見咎，當齋戒省過，不宜殺生祈禱，反造罪。至於心願，惟正月初曾夢一人云，汝夏秋間有難，若書蓮經一部可免。欲書未果，遂擬八月初七書起。至夜，忽夢伊父向之流淚，遂欲以書經功德，仗佛神力，使伊父存則還鄉，亡則超升，即擇十二辛亥日，是伊父本命日書起，限九月二十九日而畢。乃於二十九日午後，忽心痛嘔血，更余，忽覺身墜床下，見一老人，同一僧至，向景範笑曰，什 麼來由戀這苦本，你如今怨債已清，可同我到主人處走走。可靜心聽我誦經，因誦金剛經，一面聞其誦經，隨其行路，誦完而心痛忘矣。僧止步，謂老人曰，爾同彼進去，求掌簿人為他說明因由。遂入內庭，老人同景範跪階下，見一人冕旒坐帳中，侍衛甚眾，老人通說來意，有一戴大冠朱衣者，執簿至階下，謂景範曰，汝欲知因果，可聽我言。叫左右喚劉之麟，俄一人至，即割景範舌者，朱衣人曰，昔有劉大臣，號公超，家世北京，生於嘉靖二（一五二三）年，大臣有三子，長子之麟，金氏所生，將滿月而金氏死。繼娶陶氏，即生之寶，後生之茂，及長，父為之麟聘柳青臣女，又為之寶聘周氏女，柳氏色美而才，周氏醜惡而拙。及成婚，柳氏醜其夫，之寶嫌其妻，陶氏性悍而智，窺知隱情，常與柳氏言之寶美麗，設計使叔嫂通焉，周氏有言，柳氏聞之，飲周氏酒，腹痛，疑有毒，往訴陶氏，恐隱事洩露，乃以好言安慰，留飲房中，至夜半，忽以刀刺其心，埋之床下。明日，乃佯尋周氏不見。遂揚言隨人私奔去了，之寶遂與柳氏日厚，之麟微聞其風，陶氏恐事敗，匿之寶床下，佯與之麟議擒之寶，而酒醉之。陶氏忽扼其喉，叫之寶曰，下手下手。之寶遂砍兄頭，與陶氏潛開後門，扛屍至二三里外，棄在街上，明日，路人多來相報，收屍歸葬，竟不知其由。奴婢在房中走動者，之寶恐其洩露，或暗殺毒害。後陶氏說其夫使柳氏與之寶成婚，婚後，家中百般作祟，禳禱無應，將及三年，之寶年二十五矣，一日，有僧手執鐵杖，到門化緣，之寶以僧言奇異，乃引入內，問我家多怨鬼，師能治乎。僧曰，治鬼甚易，先當治心，心為萬類之主，心邪邪至，心正邪滅。乃問如何是正心之法。僧曰，天理人心，四字明白，便是正心之法。又問如何作為，乃合天理，僧曰，但當平心，己所不欲，勿施於人。之寶低頭半時，僧曰我來化緣，你若肯捨，諸鬼齊休，若不肯捨，未有了期。之寶問化何物，僧曰，柳氏。之寶曰，柳氏乃我妻子，如何可捨。僧以杖點之寶心曰，天理人心，你捨不得，他人如何捨得。之寶大驚，僧遂趨出，隨出尋之，已不見矣。之寶乃獨坐自思，深自悔過，欲到五台，訪此僧，求自新法，父母不許。在家三月余日，鬼魅日盛，坐臥不安，遂決意欲行。京西山有碧雲寺，寺二僧，一曰雲松，曾為之寶前母金氏拜斗念經，亦與之寶相識，乃到寺相尋。時碧嚴已死，惟雲松在，乃邀雲松同至五台，不見前僧，因留年余。聞雲棲有蓮池設教，乃與雲松往遊。蓮池問自何來，之寶備述前事，且求懺悔，蓮池乃教之懺悔，使行苦行三年，披剃刀，受大戒，取名大惠，雲松改名大慧。大惠既出家，獨住雲棲十餘年，直至崇禎二（一六二九）年，聞密雲在玄墓，乃往問曰，不入驚人浪，難逢稱意魚，此語如何，雲曰，這裏無水又無魚，說什 麼驚人稱意，遂有醒悟。回至黎山，二年而死，既死，來見閻羅天子，判官議曰，少年雖造大惡，終能悔悟出家，未曾說法利人，今去為人，有智慧而無厚福，大惠言，固不敢期厚福，但一生出家，未得大成，願得長壽，以成其志。天子曰，爾年止該五五，今爾願修行，其志可嘉，增為七七。大惠又言，我造罪累及父母，害兄嫂與妻，我願救此數人，今不知皆歸何所，願我托生得近於彼，使得化導其心。乃命判官告曰，爾前母金氏，已托生沈氏，碧嚴、雲松已為其子。爾父大臣，以平生之孽，墮為女身，因金氏一緣，托生為雲松之女。汝今再當為其子。陶氏受餓鬼報畢，今現為驢身，不可得見。柳氏受餓鬼報畢，托生為豬，又生為羊，又復為豬，方生三月，因其食少，乃讓與母食，而自饑死。土神奏聞，天地以畜生能行孝道，使復人身，今已受女身，與你尚有五年夫婦。時判官言畢，即遣托生。今爾身便是劉之寶，害兄之時，萬曆八（一五八○）年六月二十二日也，故爾今年有此難，本當身死，以前生願力得免，前妻周氏，萬曆七（一五七九）年六月初七日受害，舊年曾來為禍，但其受害，非爾之故，無深恨也。你今妻戚氏，前生以藥酒害他成腹病，其怨未消，尚欲為難。爾兄之麟，怨氣既消，亦將托生，以平生有孽，墮為女身，數該為爾妹之女。明年癸酉日當生，爾今宿業既消，但二十年來未曾精進，今去，當日自努力，勿退初心，莫為名利所敗，莫為欲愛所縛，莫為意氣所礙，莫為宴安所毒。言畢，喚一童子取一金盒至，開盒取一花瓣，置景範口，即能言，拜謝畢遂問父親著落，朱衣乃皺眉曰，爾父死久矣。景範乃言，曾有二番書信，朱衣曰，二番書信，一是你外祖所造，醫生史完白知情，一是爾同宗人所為，爾父遭難，乃六世以前之孽，今生立心正直，死歸神道，三月間升淮安城隍矣。爾但當存孝心，修行正道，日後得見。今爾母即前生之父，既墮女身，當勸他回心向善。爾外祖乃前生同伴，今又受恩，亦急勸他回頭。爾妻以一念之孝，頓消淫業，得復人身，但福力淺薄，壽亦不永，教他急速返本，免來生重受畜生。爾弟雖無大成，亦守家之子，大略如是。言畢，命童子引景範，奔走如飛，至牢獄數處，罪囚中有故識者，種種苦難。復至殿前拜辭，同老人出，僧在門外相待。景範即拜僧曰，承師引我至此，請問出處，僧曰，我乃雲棲大慶，當年與你同事。景範曰，來時聞師經聲，心痛頓 癒，此乃甚奇，僧曰，經言心不可得，何可得痛。又曰，今去當行孝道，孝乃人之本心。若無孝行，他善雖多皆偽，必不成德，且神明忌淫，又當除淫。淫乃身心兼害，若除淫，則諸惡無根，修德易成，此二字乃升降大關頭，修行起手處，爾當行之，然須求明師指點，住深山養靜方好，若在家被塵緣汩沒，便自誤了，世間居塵不染的，能有幾個。景範曰，是是，我謹受教。正言間，又人言大師到了，景範仰首見雲中一老僧，端坐持珠。拜求教誨，師曰，南無佛，旁一人曰，承師開示，何不拜謝。景範乃拜之，師伸手劈頭一下，云，記取。景範忽驚醒，乃天已明，所病頓忘，遂披衣起，與家中人說所見，隨以筆記之。時壬辰（一六五二）年十月初一日也。
松陵錢德唯序略曰，景範父，瑞卿，名古監，邑庠生，即所稱升淮安城隍者也。瑞卿贅於平望徐南川家，故瑞卿為平望人。乙酉（一六四五年）秋，瑞卿遇亂兵，被執以南，景範年十五矣，號泣思父，至嘔血不食，南川恐其傷生，偽作瑞卿書慰焉，朱衣人所謂醫生史完白知情者也。初瑞卿存亡，景範未審，而聞喪自朱衣人始，南川則再來雲松是也。予里人吳文可，實嫂景範妹，即所云劉之麟為爾妹女。明年癸酉日生，今癸巳（一六五三）歲正月六日癸酉始立春，文可果舉一女，益足見其不爽云。
此則因果，見陸麗京撰夙孽記。按陸圻，字麗京，清，錢塘人，順治時貢生，早負詩名，為西泠十子之冠，著有從同集，旃鳳堂集，西陵新語，新婦譜等書。國朝先正事略有傳。