問
上個月給一位八十多歲的老人助念，蓮友輪班為他助念48小時，他手腳柔軟，臉色紅潤，大家都很歡喜。今天是他第四個七，為什麼今天早晨，他的媳婦夢見他沒有鞋穿，他向媳婦發脾氣，他媳婦說的確沒有穿鞋。他女兒也夢見他，問他在哪裡，他回答說在地獄。請問師父，往生瑞相那麼好，為什麼家人還做這種夢？（這是今天早上5點多鐘做的夢。）

答

01

　　往往大家會問這樣的問題。夢是虛妄想像，大白天都不作主，夢就更不作主了，做夢不算數的。

　　這種情況我想有兩點：第一，如果說他媳婦講得對，根據他媳婦講沒有鞋穿，可能是在餓鬼道，資財不豐富，可是他女兒做夢又不一樣，夢到是在地獄道，那這兩個夢到底怎麼打官司，他到底在哪呢？能斷得來嗎？他還好，只有一個媳婦、一個女兒做夢，如果兒子也做夢，兒子夢見在天上，女婿再做夢，夢見投胎到鄰居家做豬了，這怎麼辦呢？到底在哪一道？這些夢互相之間是矛盾的，不能以夢為準。還是要看他臨終有沒有助念，經文裡說，如果臨終聽聞一佛名、一菩薩名，決定不墮三惡道，就算他走的時候沒有身體柔軟、面色紅潤，也可以斷定他沒有墮三惡道，這是以經文為標準，不是以夢為標準。這些夢境，只是虛妄顛倒的凡夫心裡的一些反應，而且夢都是會變化的。

　　比如說，我昨天晚上夢見我的父母親了，那我父母已經去世這麼多年，我也經常夢見，但是夢見的都不一樣，有時候夢得很好，有時候夢見一般般，而且我們五個子女，都可能夢得一樣，這是個人心識的問題，跟到底去哪裡沒有關係。除非哪種情況呢？如果五個子女都夢得一模一樣，同一個時間，連續三天夢得一模一樣，那就不好說了，按說是不可能的，但如果確實是這樣，那就基本可以斷定。如果是今天和昨天夢得都不一樣，自己一個人夢得都不一樣，就不要以這個為標準。

02

　　講到這裡，我又想到今天看一條微信，有一個人，她丈夫生病，她也念佛，但她又不懂，只是偶爾看到一本書講念佛，她就念佛，也不怎麼信佛，她丈夫當然也不信佛。她丈夫生病後，沒有辦法，她就跟他丈夫說：「你念佛吧，念佛到極樂世界吧。」她丈夫就點了點頭，但也沒念幾句。這個時候，又有人喊她去信教，她說自己什麼都沒信，不過是最早拿到佛書，真要是信的話，就還是信佛吧，所以她也沒有信教，只是念念佛，也不知道她丈夫到底能怎麼樣，心裡也很悲傷，因為她丈夫才三十幾歲。結果她丈夫的喪事辦完以後，她丈夫的一位朋友，三十五歲，身強力壯，從來都不做夢的，睡得很死，就在她丈夫臨終的那個早上，當時她丈夫還沒有去世，她丈夫的朋友跟她說：「我夢見你丈夫穿著黑衣服，突然來了一個閃著金光的佛，這個佛一道金光就把你丈夫接走了。」她聽到這個夢很歡喜，心裡很安慰，一道金光把丈夫接走了，那不是去了好地方了嗎？她想，誰能幫我的忙啊？我丈夫到底有沒有到極樂世界呢？有沒有去呢？她也沒怎麼信。另外又想，怎麼托夢給朋友，怎麼不托給我呢？我是他老婆，我再三求，他應該托夢給我，我再求的話，他會不會給我一個明確的消息呢？ 

　　後來我說：「你留個地址吧，我郵些書給你。」我想讓她多瞭解一些，她就是在農村念佛，一看就是什麼都不懂的。我想，她丈夫肯定是往生了，沒有問題的，而且往生得很殊勝。至於說為什麼托夢給他的朋友而不托夢給她，這個就不好說了。也許他的朋友因緣成熟了，也許要通過他轉達。雖然妻子也在求，但是托夢給她的話，在客觀性上會打一個折扣，因為心中有這樣的盼望。那麼，做夢的這位朋友，三十幾歲，從來不做夢的，他不信佛，腦子裡也不可能想這些事情，他也不在旁邊助念，也不像朋友的老婆想得那麼多，他的夢客觀性就比較高，這樣反而可以印證這個人的往生是沒問題的。往生是很容易的，並不那麼難。這樣的夢還是可信的。

03

　　但是有人說「夢見佛了就可信，我夢見那個就不可信？」倒不是這樣，一般人是不容易夢見佛的，怎麼能夢見佛呢？夢見張三李四王二麻子都有可能，夢見惡夢都很可能，因為凡夫每天過的日子就很亂，就像我們在深圳，如果說夢見老百姓很有可能，如果說夢見國家領導人，誰能做假啊？所以說這是不容易見到的，但卻見了；他又不是專修念佛的人，平常人想夢都夢不來，這種情況就有特別因緣，而且時間點特別準，這個人也不知道朋友要死啊，這個時間點和景象，都充分說明這個人的往生是沒問題的。