問
念佛人臨終要經過四大分離嗎？

答

　　要的。因為我們仍然是肉體凡胎，這是前期的業報。

①

　　所謂「四大分離」，是指我們的身體由四方面組成：地、水、火、風。

　　平常的時候，地水火風處於一種相對平衡的狀態，彼此維繫而支撐這個生命體；到臨終的時候，生命要謝滅了，這四大就好像撐著桌子的四根桌腿，四根桌腿分散了，桌子不就沒有了嗎？

　　「四大」就是地、水、火、風。「地」，代表我們身體骨骼堅硬的部分；「水」，就是津液、血液等；「火」，指暖氣；「風」，是呼吸、運動。

　　四大分離的狀態，首先是地大，臨死的人感到身體特別沉重，僵硬，這就是地大要分離的狀態；水大，比如水腫啦，總之在這方面顯示不正常；火大，覺得發燒或者冷這種狀態；風大，比如眼睛不能轉了，說話都說不了了，因為這些都靠風。這些會逐漸顯示出來。

　　四大分離的時候相當痛苦，雖然是念佛人，也免不了四大分離。所以阿彌陀佛發願說，念佛人臨終之時，他放大光明護佑、加念，現前迎接，安慰我們。這樣，由於佛現前，雖然也有四大分離，但是不那麼痛苦。

　　怎麼知道呢？比如很多人念佛，他也得了癌症——有的癌症是非常痛苦的，但是這個念佛人，你問他痛不痛，他說不痛，或者不怎麼痛，根本用不著鎮痛劑杜冷丁。這不是很明顯看出來，他的痛苦程度大大降低了嗎？

②

　　再來，念佛人不會經過「中有身」。

　　「有」，是生命存在的一種狀態，凡夫流轉生死，有業力，有我的這個「有」的存在。我們現在的生命叫「現有」；死的那一刹那叫「死有」；來生的生命稱為「生有」； 「死有」之後過渡到未來「生有」，這中間階段的生命叫作「中有」。

　　直接下地獄的人，他沒有「中有」，刹那之間就墮落地獄了。往生淨土的人也不需要經過中有（又叫「中陰身」），不需要這個過程，一旦坐上蓮花台，就歡歡喜喜地隨佛往生淨土。

　　南無阿彌陀佛。