淨宗法師開講淨土宗系列祖典之曇鸞大師《讚阿彌陀佛偈》，共十講 讚阿彌陀佛偈講義

《讚阿彌陀佛偈》概要　—　本集講義

《讚阿彌陀佛偈》是曇鸞大師的又一精絕之作，內容主要依據《無量壽經》，效仿龍樹菩薩《十二禮》及天親菩薩《願生偈》所寫的廣讚阿彌陀佛功德的讚歌。全篇由題號、歸敬、偈文 （共 50 首） 組成。

（一）題號

　　題號「讚阿彌陀佛偈」，顯示五念門中讚歎門之意。然而看其正文，並不限於讚歎，而是總括五念門：每偈末句之「歸命禮」、「頂禮」、「稽首」、「頭面禮」等， 為禮拜門；各偈讚歎阿彌陀佛及其淨土之德，為讚歎門；所隨讚歎而心中思惟佛德， 為觀察門；偈中「我願往生歸命禮」、「故我頂禮願往生」是作願門； 「迴施一切共往生」，是迴向門。
　　題乃總冠全篇，可知曇鸞大師以讚歎門為中心，總攝五念門。

（二）歸敬

　　偈文之先，特別有示歸敬的「南無阿彌陀佛」六字，略有五義：

1. 顯明通篇讚偈以佛名號為體，如同《往生論註》所說「以佛名號為經體」。
2. 顯明此讚偈與淨土三經之一體性。
3. 顯明讚歎即是稱名，以稱名一行總攝五念門行。
4. 顯明稱名為略讚歎，如下的偈文為從一句名號所流出，是廣讚歎。
5. 顯明偈文之佛、菩薩、國土三種功德莊嚴總攝於一句南無阿彌陀佛。

（三）傍記

　　「南無阿彌陀佛」下，有「釋名無量壽，傍經奉讚亦曰安養」十三個字的傍記，簡略解釋題號。
　　「釋名無量壽」是解釋題中「阿彌陀佛」四字。阿彌陀佛乃是梵音，若釋以漢語，稱「無量壽（佛） 」。
　　「傍經奉讚」是解釋題號首尾「讚偈」二字。「傍」是依據，說明此讚頌之偈文，乃是依據經文所作。
　　「亦曰」是前釋完畢之補充。「安養」為安樂國土異名。「亦曰安養」是補充說明：此讚偈不僅讚正報阿彌陀佛，也讚依報安養國土；依正統一於阿彌陀佛名號。

（四）偈文分科

（五）讚偈大意

　　由題號及內文可知，此讚偈為敷演天親菩薩《往生論》讚歎門之義。

　　依序而言，「南無阿彌陀佛」對應論文「稱彼如來名」。第 2 至 14 偈對應「如彼如來光明智相」。第 2 至 46 偈對應「如彼名義」。第 49、50 偈對應「欲如實修行相應故」。

　　「彼如來光明智相」依《無量壽經》十二光名展開，第 2 偈總讚光壽之體，第 3 至 14 偈一一別讚光明智相。

　　「彼 （如來） 名義」用四十五首偈展開為佛莊嚴、菩薩莊嚴、國土莊嚴，以名即法故。又為顯明阿彌陀佛名號所具含的德義，除依經使用十二光名之外，大師另立二十五種德名如下：(1) 真實明；(2) 平等覺；(3) 難思議；(4) 畢竟依；(5) 大應供；(6) 大安慰；(7) 無等等；(8) 廣大會；(9) 大心海；(10) 無上尊；(11) 平等力；(12) 大心力；(13)無稱佛；(14) 婆伽婆；(15) 講堂；(16) 清淨大攝受；(17) 不可思議尊；(18) 道場樹；(19) 真無量；(20) 清淨樂；(21) 本願功德聚；(22) 清淨薰；(23) 功德藏；(24) 無極尊；(25) 不可思議光。

　　「如實修行相應」展開為機法兩種深信，即：虛妄造業凡夫，憑自力只能無窮輪迴，不可能有如實修行；要想如實修行相應，必須「一心讚 （彌陀） 一佛」「歸阿彌陀淨土」，蒙彌陀「慈光護念」，即得「如意無障礙」往生，乃至同於十方三世佛「同乘一如號正覺」。

（六）其他要點

　　開篇首偈即說「我願往生歸命禮」，顯明此偈與天親菩薩《願生偈》同樣性質。

　　第 47、48 兩偈特別讚龍樹菩薩，顯明以龍樹菩薩為師，依易行道「歸阿彌陀生安樂」。顯然，曇鸞大師是承順著龍樹、天親二大菩薩之思想。

　　第 24 偈為解釋第十八願成就，末句「故我頂禮願往生」，這是其他各偈所沒有的，顯明乘第十八願之佛本願力往生為淨土門之體。

　　又，第 49 偈說明淨土門之菩提心為普願十方有緣共生安樂。第 50 偈說明十方三世諸佛淨土中唯讚彌陀一佛、唯歸阿彌陀淨土之理由。

　　本偈之原型，應只有最初之歸敬、傍記與偈文，每一偈前後「南無至心歸命禮西方阿彌陀佛」「願共諸眾生，往生安樂國」，第 14 偈之尾及卷末十行文等，似是後 人仿效善導大師《往生禮讚》所附加。

《讚阿彌陀佛偈》
曇鸞大師 作

南無阿彌陀佛

釋名無量壽，傍經奉讚亦曰安養