怎樣才算老實念佛?

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  問:

  老實念佛,是類似於老實打坐、坐禪那樣的一種念佛禪嗎?

  答:

  不是這樣的。

  老實念佛,可以從兩個方面來說。就是心要老實行也老實。心怎麼老實呢? 就認了,就是「機法兩種深信」 ——雖然有那麼多的法門,但是知道自己什麼法門都修不了,什麼法門都解決不了自己的問題,只有老老實實、乖乖巧巧、毫無條件、專心專意念這句南無阿彌陀佛,這就是心的老實。

  眾生都是不容易老實的,所以總是跟別人挑戰,挑戰一回,被打倒在地;打趴下了,實在老實了,投降了。「老實」就是投降的意思,所謂「南無阿彌陀佛」,「南無」是歸命,如果不老實,怎麼能歸命呢?我們發現每次都被自己無窮的業障、無盡的煩惱打得鼻青臉腫,實在沒辦法降伏內心的煩惱,就老實了。

  深切體會到自己是一個「無有出離之緣」的罪惡生死凡夫。所謂「機深信」,機深信就是老實,沒有機深信,就沒有老實。不是深信自己多有本事,多有能力,多有修行,而是深信自己造罪造業,無有出離緣,只有六道輪迴,只有墮落,只有這樣的份,這才能老老實實。唯一的依靠就是阿彌陀佛

  就像一個病人,如果他覺得自己身體還好著,那他就不會老實;知道自己已經病入膏肓,只有這個神醫能救他,他遇到這個神醫能不老實嗎?

  好了,在這種心境下,他一定是一向專念這句阿彌陀佛,不會說「還有更好的法門嗎?我是不是可以修行更高的?」其實沒有更高的了,所有一切法門的功德利益都在這句名號當中。

  所以,老實念佛,有兩項指標,一個是心專,一個是行專

  一個是心中老實,完全歸命;一個是行上老實,一向專念。

  一向專念,倒不在於說一定要打坐,行、住、坐、臥都可以。總之,是一心靠倒阿彌陀佛,一心願生西方淨土,一心專稱彌陀名號,行住坐臥總是這樣,從早上到晚上,從今天到明天,從今年到明年,從現在直到死,都不改變。

標籤: 淨宗法師, 南無阿彌陀佛, 1848, 老實念佛, 機深信, 一向專念, 機法兩種深信