極樂世界
第十八願
歸依彌陀
與佛同在

18 ‧ 48

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18 根本願:專指阿彌陀佛因中第十八願-念佛往生願。《無量壽經》云:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。」

48 願成釋:是善導大師對第十八願以及第十八願成就文的簡明扼要的解釋。善導大師「四十八字願成釋」云:「若我成佛,十方眾生,稱我名號,下至十聲,若不生者,不取正覺;彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生」。


我從無始循三界,為虛妄輪所迴轉。一念一時所造業,足繫六道滯三塗。

瀟洒的東門乞丐

  清朝松江一乞丐,未知名姓,住明星橋破屋,日面向市門,誦《心經》一遍,乞銅錢一枚,若與錢,則連聲道謝;若呵斥,亦毫不介意。討足一日飯錢,夠一日糠菜窩頭之需,即關門閉戶,清淨念佛。

  時布政使蔡西齋,欲出錢糧,為其修繕破屋,乞丐拒而不受。蔡思乞丐清高,錯解己出乃不淨之財,遂解釋:「我所佈施,皆為清廉俸祿,無一文貪髒所得。」乞丐言:「知大人一向廉潔,我是憂念過於計較衣食房屋,令吾執著身外之物而不得清淨。如若不然,願以此錢糧替汝供僧修福哉。」遂以此錢糧,去東禪寺供齋,供罷仍回破屋中念佛如故。至嘉慶年間,乞丐無疾坐化。

  東門乞丐,心如清風明月,了無掛礙,是念佛人榜樣。俗人以為可憐,哪知其內心清淨及無為之樂,奈何俗人一生身為物累,追求財富孜孜不倦,放不下虛榮,丟不下場面,最終鏡花水月,一場空忙,又留來生孽債。

  念佛求生西方,無牽無掛,了無是非恩怨,如一縷清風飄然而去,唯此實乃明智之選!

出自《淨土聖賢錄續編》

按鈕看白話文

愚癡無智 合掌立化

  清朝,王癡頭道士,直隸人。極愚,親亡乏食,困臥敝廬,無所為計。或與之錢,莫辨多寡。陳道人收為徒,令日掃地拾柴。晚課佛號數百,禮拜炷香為度。王誦佛不成韻,每昏沉欲睡,陳以長竿擊之曰:「汝愚昧若此,尚不知精進耶?」

  如是者三年,一夕,呵呵大笑,陳復擊之,王曰:「今日打我不得矣。」詰其故?曰:「師枯坐十八年,不知修法,若能如我老實禮念,早生西方見佛矣。」

  陳奇之,而莫測所謂。翌日,登峭崖,西向合掌立化。闍維,得舍利二。

(染香集、淨土聖賢錄)

  按:

  聖道門者:極智慧,證涅槃;
  淨土門者:還愚癡,生極樂。
  聖道門者:自力也,難行也,萬中無一;
  淨土門者:他力也,易行也,百即百生。
  聖道門者:縱令聖人根性,尚須三祇百劫,方證極果;
  淨土門者:即此崔婆癡頭,唯憑一句六字,往生成佛。

淨芸插畫
插畫:淨芸

佛我與凡我

人要學會自我照顧,但凡夫的我並不會照顧自己,只會傷害自己。要會自我照顧,必須「佛法的我」能在心中活起來,由「佛我」照顧「凡我」。

有二個我,佛我凡我佛我是真我,凡我是假我,罪是凡我,生死也是凡我,凡我既是假的,則罪也好,生死也好,通通是假的,不如放下,不必認真。

心中若常有佛我安慰凡我,則雖是凡我也能過得自在、安穩、快樂、陽光。

集氣助念區

聲聲佛號 助念生西

只要您念一聲佛號為他(她)集氣、助念,功不唐捐, 每一聲都對他(她)很有用,南無阿彌陀佛

:離苦(柑柑)
狀況:約八歲的貓
2024/5/31 早上六點十一分因病往生,希望念佛集氣,乘佛願力,仗佛功德,往生極樂,離苦得樂。


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十方佛勸
善導大師護念意
攝護念佛
唯攝念佛
十方佛護
菩薩影護
三業一體
十二光佛
一切恐懼為作大安
常見此人
唯覓念佛
芬陀利花
五種嘉喻
散心念佛